Бюллетень. Номер девятый. В.П. Троицкий. Семинар «Русская философия (традиция и современность)». Хроника: октябрь 2008 г. – апрель 2009 г.

Заседание № 50 (12 февраля 2009 г.). Страница 1.

Стр.:1, [2]

Докладчик: Сергей Валентинович Чертков (Москва).
Тема: В.П. Свенцицкий и его эпигоны.
Председательствующий: В.П. Троицкий.
Участвовали: Александров А.М., Бржевская, Вартанова Т.Л., Виноградова Е.Б., Гайфуллина Р.В., Галушкин Ю.М., Доброцветов П.И., Дьячков В.С., Жаданова В.В., Зайцев О.Ю., Закуренко А.И., Заславская Е.Е., Заславская Т.В., Иванова Евг. В., Иванова Е.В., Карагозян А.В., Кдуш И.С., Козырев А.П., Кудрин В.Б., Лазько Н.В., Марченко О.В., Мелих Ю.Б., Меньшикова Н.А., Мухаметжанова Г.М., Мухин А.Н., Мясоедов Ю.А., Окунева, Павлов Н.И., Паршин А.Н., Пиччин М., Половинкин С.М., Пшечишевска М.П., Резвых Т.Н., Резниченко А.И., Ростовцев Ю.А., Саякова М.Ш., Семенко В.П., Сергеев Е.К., Тенякова Н.М., Торупов В.В., Троицкая Т.В., Файер В.В., Флоренский П.В., Чусовитин П.П., Чучин-Русов А.Е., Шапошников М.Б., Шатунова Н.В., Шишкин И.М., Шутова Т.А., Эдельштейн М.Ю. Всего: 50 человек.
Тезисы доклада: Валентин Павлович Свенцицкий – самый мифологизированный русский мыслитель начала ХХ века. До последнего времени все очерки его биографии содержали сведения недостоверные, несоответствующие действительности; его труды, за редким исключением, не переиздавались, а творчество оставалось малоизученным. В результате, обыденное сознание усвоило некий образ, фактически и духовно весьма далёкий от истинного лица православного богослова. Сейчас надёжными ориентирами для исследователей служат статьи в словарях «Русская философия» (М., 2007), «Русские писатели» (Т. 5) и в 1-м томе Собрания сочинений прот. Валентина (М., 2008); электронная версия тома доступна на сайте «Википедия». Марево мифов покрыло всю его жизнь, начиная с года рождения. Точная дата – 30 ноября 1881 (а не 1879 или 1882). Он не учился разом на трёх факультетах Московского университета – только на историко-филологическом. После 1908 не эмигрировал во Францию – скрываясь от преследования полиции, странствовал по Российской Империи, но её территорию не покидал. Никогда не был приверженцем идеологии «христианского социализма», в программе Христианского братства борьбы (ХББ) объяснял, почему это определение к ней не подходит, к действиям «пошлейших немецких христианских социалистов» относился скептически, а само понятие считал такой же бессмыслицей, как «сухая вода или мокрый огонь». Ю. Шеррер и В.И. Кейдан также отвергли «взятое из западноевропейской политической жизни» определение как неадекватное идеям и идеалам Братства, назвав его программу «первой попыткой вывести и сформулировать социально-экономическую доктрину, исходя из догматики православия». Лучшим подтверждением правоты суждений Свенцицкого и Эрна стали нынешние «Основы социальной концепции РПЦ». Абсурдно и обвинение в «призыве к террористическим акциям», поскольку крайним методом борьбы ХББ считало забастовку, категорически отвергая вооруженное восстание. Самый распространённый миф представляет молодого Свенцицкого революционным радикалом, мятущимся интеллектуалом-декадентом, со временем оставившим «мудрствование» и превратившимся «из Савла в Павла». Это совершенно противоречит фактам: со студенческих времен и до кончины в ссылке перед нами человек, сознательно выбравший Бога и всецело преданный Церкви. Каждая строка Свенцицкого дышит любовью к ней и болью за ее нестроения, каждое слово – призыв ко Христу. И философские взгляды после принятия сана он не изменил, но четверть века развивал идеи, озарением возникшие в юности. Так было и с отношением к церковному устройству, и в решении вопроса о насилии, и с романом-исповедью «Антихрист», основное положение которого о. Валентин утверждал и в 1925 году, а отрывки использовал в своих «Диалогах». Уже в ранних работах он выступил как оригинальный и глубокий мыслитель, всесторонне исследуя должное отношение личности к Богу и миру. Индивидуализму Ницше противопоставил христианский персонализм – религию свободного человека.

Стр.:1, [2]

• Заседание № 44 (9 октября 2008 г.)
• Заседание № 45 (24 октября 2008 г.)
• Заседание № 46 (13 ноября 2008 г.)
• Заседание № 47 (27 ноября 2008 г.)
• Заседание № 48 (11 декабря 2008 г.)
• Заседание № 49 (25 декабря 2008 г.)
• Заседание № 51 (24 февраля 2009 г.)
• Заседание № 52 (12 марта 2009 г.)
• Заседание № 53 (26 марта 2009 г.)
• Заседание № 54 (9 апреля 2009 г.)
• Заседание № 55 (23 апреля 2009 г.)

• Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева

• Содержание бюллетеня