Унамуно-и-Хуго, Мигель Де

Высказывания. Страница 1.

Стр. : 1, [2]

Любовь – дитя иллюзии и одновременно мать разочарования.

Я думаю чувством, а чувствую мыслью.

Прочувствовать - значит понять и осмыслить.

Мученики создали больше веры, чем вера создала мучеников.

Жениться совсем нетрудно; трудно быть женатым.

(http://aforism.nnov.

Именно этот конкретный человек из плоти и крови и есть субъект и вместе с тем главный объект всякой философии, хотят того или нет так называемые философы.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония христианства / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ, 1997. –С.25);

…Философия значительно ближе к поэзии, чем к науке. Все философские системы, задуманные как предельное обобщение конечных результатов частных наук за тот или иной период времени, были гораздо менее содержательны и жизнеспособны, чем системы, в которых выразилась во всей своей полноте духовная страсть их автора…

Философия отвечает потребности формирования у нас единой и целостной концепции мира и жизни и следствия этой концепции – чувства, порождающего внутреннее побуждение, а затем и действие.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ, 1997. –С.26);

Говорят, что человек это разумное животное. Но почему бы не сказать, что человек есть животное аффективное, или чувствующее? И, может быть, от всех остальных животных его отличает скорее чувство, нежели разум…. Итак, человек – вот, что должно быть для нас самым важным в философе.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ, 1997. –С27);

Ведь быть человеком, это значит быть чем-то конкретным, цельным и субстанциональным, быть человеком это значит быть вещью.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ, 1997. –С29);

Принципы единства и непрерывности существования – вот, что определяет человека, делает его вот этим человеком, этим самым, а не другим, вот, что делает его, тем что он есть, а не тем, что он не есть.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония христианства / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ, 1997. –С31);

…любой несчастливый человек предпочтет быть тем, кто он есть, пусть и вместе со всеми своими несчастьями, нежели, избавившись от них, стать другим. Ведь несчастливые люди, когда они сохраняют здоровье в своем несчастье, то есть когда они стремятся пребывать в своем бытии, предпочитают несчастье небытию.

(Унамуно, Мигель. О трагическом чувстве жизни у людей и народов; Агония христианства / пер. с исп., вступ. ст. и коммент. Е. В. Гараджа. – М.: Символ,

1997. –С32);

Стр. : 1, [2]