ПАРАЦЕЛЬС (Paracelsus)

Высказывания

Ибо в этом предназначение человека- узнавать о вещах и не быть слепым касательно их. (1, с.22);

Мы все образованны, но не в равной мере, все мудры, но не в равной мере; и лишь тот, кто исследует явленный мир глубоко – самый образованный, и мудрый, и искусный (1, с.24);

Каждая наука должна быть познана целиком…но велик лишь тот, кто охватил умом все семейство наук как единое целое, собрав их все вместе (2, 101);

Две есть разновидности знания: одно знание – от опыта, а другое – от ума (3, 203);

И люди все суть небеса, созданные в человек такими же, какие они над нами в небе (3, 234);

…Что плохо для дерева, но хорошо для плодов, и что плохо для плодов, но дереву хорошо (3, 239);

…Нет ничего ни в небесах, ни на земле, чего бы не было также и в человеке…. (3, 240);

И все, в чем нуждаемся мы должно быть в нас (3, 240);

..Все на свете учит нас тому, что есть у него причина (3, 244);

И чем меньше тело, тем ценней его свойства (3, 249);

Звезды власти над нами не имеют, ничего нам не внушают, не вызывают у нас раздражений и ни к чему не склоняют; они свободны от нас, и мы свободны от них (4, 267);

…Ибо удача коренится в способности, а способность коренится в духе (4, 268).

Источники:

1. Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С.18 - 97;

2. Парацельс. Великая Астрономия // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С. 97 - 172;

3. Парацельс. Книга Парамирум // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С. 200 - 250;

4. Парацельс. Медицина. Из книги «Одиннадцать трактатов» // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С. 254 – 292.

Высказывания о Парацельсе:

Парацельс, очевидно, принадлежал к числу тех людей, у которых интеллект находится в одном ящике стола, а душа в другом, так что они могут смело размышлять, никогда не впадая в опасность столкнуться со своей чувственной верой (1, с.351);

Наряду с Беме Парацельс был, пожалуй, самым большим бунтарем. Его философская терминология настолько произвольна в своей индивидуальности, что по странности и темноте превосходит даже гностические «слова силы» (1, 353);

Парацельс – это море или, менее уважительно, хаос, и поскольку он был исторически ограниченной человеческой личностью, его можно назвать плавильным горном, в который люди, боги и демоны чудовищного времени – первой половины XVI века, каждый по отдельности, влили каждый свой металл. (2, 365);

Парацельс – это один из великих образов Ренессанса, которые в своей бездонности и сегодня, четыреста лет спустя, все еще представляются нам загадочными. (2, 398).

Источники:

1. К.Г. Юнг. Парацельс. Доклад, прочитанный на собрании Литературного клуба города Цюриха у дома, где родился Парацельс, «Моста дьявола», близ города Айнзидельн в июне 1929г. // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С. 339 - 361;

2. К.Г. Юнг. Парацельс. Доклад, прочитанный по случаю 400-й годовщины со дня смерти Парацельса на ежегодном собрании Швейцарского историко-медицинского общества 7 сентября 1941 г. в Базеле. // Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. – М.: Эксмо, 2005. – С. 362 – 398.